什么是決定論和非決定論

決定論（Determinism）

決定論是一種認(rèn)為自然界和人類社會普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說。心理學(xué)中的決定論認(rèn)為，人的一切活動，都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果，人的行為是可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來預(yù)測的。非決定論則否認(rèn)自然界和人類社會普遍存在著客觀規(guī)律和必然的因果聯(lián)系，認(rèn)為事物的發(fā)展、變化是由不可預(yù)測的、事物內(nèi)在的“自由意志”決定的。心理學(xué)中的非決定論認(rèn)為，人的一切行為是由個體的目的所決定的，個體有選擇的自由，個體的選擇、意向、決定不受客觀條件的制約，也不存在必然的因果關(guān)系。

決定論的直覺觀念可以這樣概括，即世界就像一部影片：正在放映的影片或者劇照是現(xiàn)在，影片已放映過的那些部分構(gòu)成過去，尚未放映的那些部分構(gòu)成未來。在影片中，未來和過去并存；在和過去完全相同的意義上，未來是確定的。盡管觀眾可能不知道未來，每一個未來事件原則上卻毫無例外地可能是確然已知的，恰如過去一樣，因為未來存在的意義與過去存在的意義相同。實際上，制片人――造物主－－會知道未來。

非決定論

（Indeterminism）非決定論的最基本要素是相信自由意志。它認(rèn)為個體有作出各種選擇的自由，人們可以預(yù)測他自己行為的結(jié)果，能夠自己決定如何去運作，例如根據(jù)他們自己利已的目的去犧牲公眾的利益。它強調(diào)所有有意識的行為都是由負(fù)有責(zé)任的個人所決定的。大多數(shù)社會的法律和大多數(shù)教會的教條，特別是猶太-基督教教條都是基于個人負(fù)責(zé)的觀點：作出懲罰的結(jié)論—不論是當(dāng)代或未來—都是依據(jù)個人的道德觀念和道德行為來判斷的。

心理學(xué)家們在這場古老的爭論中采取了各種不同的見解。嚴(yán)格的行為主義者持嚴(yán)格的決定論的觀點，而那些持存在主義觀點的心理學(xué)家則成了非決定論者。然而，有許多心理學(xué)家都持騎墻的態(tài)度：認(rèn)為決定論作為科學(xué)研究，不過在具體操作中也可以運用非決定論的觀點。