王陽明的十二條家訓(xùn)

家訓(xùn)一：勤讀書

勤讀書是想成為彬彬君子的第一步，而讀書不僅僅是要多讀，還有就是要讀好書。王陽明更傾向于讓后世去讀經(jīng)典名著。所謂好書，就是原汁原味的經(jīng)典。王陽明認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，書越來越多，但經(jīng)典少之又少，只有原始的那幾本。后人紛繁的著述，內(nèi)容過于龐雜，思想毫無突破性，只是在圣賢的那幾本經(jīng)典中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。王陽明對勤讀書開出的書單：它必須是原汁原味的經(jīng)典，也就是當(dāng)時(shí)流行于世的四書（《大學(xué)》 《中庸》 《論語》 《孟子》）、五經(jīng)（《詩經(jīng)》 《尚書》 《禮記》 《周易》 《春秋》）。這些書的內(nèi)容都是激發(fā)人內(nèi)心中固有的善意和智慧的，用今天流行的話來說，充盈著慢慢的正能量。

知道讀什么書，只是選對了路，如何把路走好，還需要功夫。也就是說，該如何讀書。

人類的讀書法則異曲同工，須經(jīng)歷三個(gè)階段：苦讀背誦、用心揣摩、自得于心。

家訓(xùn)二：要孝悌

怎樣才算是孝順父母？王陽明和弟子們談?wù)撨^很多次。在《傳習(xí)錄》第一篇的《徐愛錄》中，就多次談到對待父母的禮節(jié)是在心內(nèi)還是在心外的問題。王陽明的主張是“心即理”，又孝順父母的心就必能產(chǎn)生孝順父母的道理和理解，這心東西根本不必去外部尋求，只在自己心上。

家訓(xùn)三：學(xué)謙恭

“謙”就是謙下?！兑捉?jīng)》謙卦的卦形是高山在地下，象征著內(nèi)心高聳如山，外表卻謙和如平地，鋒芒不露，謙虛謹(jǐn)慎。王陽明對《易經(jīng)》了如指掌，當(dāng)然知道謙的力量，所以他告訴家人和弟子們，要謙恭。特別是那些享有大權(quán)、大富、大名的人而言，處事要謙下，待人要謙恭。正所謂器皿的價(jià)值就在于它的空。

家訓(xùn)四：循禮義

禮義，非禮儀，禮義即為理法道義。王陽明要家人遵循理法道義。王陽明強(qiáng)調(diào)“心即禮”。你真有尊敬長者的心，就必能產(chǎn)生尊敬長者的禮，你真有關(guān)愛一個(gè)人的心，就必能產(chǎn)生關(guān)愛一個(gè)人的禮。這些禮數(shù)，不需要去外面學(xué)習(xí)，有心就有禮。王陽明教家人遵循的禮法，必須是和我們內(nèi)心相應(yīng)的，首先是我們內(nèi)心認(rèn)可外在的禮法，然后才是去遵循它。

家訓(xùn)五：節(jié)飲食，戒游戲

節(jié)飲食分為三個(gè)層次：

首先，餓了就吃，但不能吃太多，只要保證我們身體的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，這個(gè)“力”是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。餓了吃飯是天理，但如果超出你經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大魚大肉，這就是人欲。其次，飲食不可斷，不能如道家那樣經(jīng)常搞“辟谷術(shù)”。這是用外力阻止人的身體需求，對身體百害而無一利。最后，你要把食物徹底消化吸收，否則不如不吃。

家訓(xùn)六：毋說謊

不說謊就是誠。王陽明說：“惟天下至誠，然后能立天下之大本?！卑唇裉斓慕忉?，這里的“誠”是真心實(shí)意地對待每一件事，每一個(gè)人，也就是不撒謊，不欺瞞。

家訓(xùn)七：毋貪利

人人必須要有“利”才能生存，但須有個(gè)正確的態(tài)度。在心安之下獲取的利才是正確的利；心不安所獲的利，就是貪利。

家訓(xùn)八：毋任情

人不能控制過度的情緒，就最終會(huì)成為情緒的奴隸，為其所驅(qū)使。當(dāng)泛濫的情緒主宰你之后，你根本關(guān)注不了當(dāng)下，分不清對錯(cuò)的念頭，一事難成。此外，就是不近人情，凡事不近人情的人，縱然做出再大的功業(yè)，也是陽明心學(xué)認(rèn)為的最大的惡人。人類歷史上，很多人看上去都大公無私，坐下了大義滅親的事。仔細(xì)想想，如果一個(gè)人連自己的身體和親人，都毫不客氣地?fù)p壞，他對待別人，能仁慈到哪里去？這也是另外一種任情，比控制不住自己的情緒更為可怕。

家訓(xùn)九：毋斗氣

生氣這東西，人人都會(huì)有，但你不能過。生氣的時(shí)候，其實(shí)就是把外來的東西強(qiáng)行納入到了自己的心上。和他一較勁，就是和主氣對峙，完全不符合天理了。

家訓(xùn)十：毋責(zé)人，但自治

人為己，是修煉自己，讓自己成為一個(gè)循天理、活得充實(shí)幸福的人。責(zé)任做不到這點(diǎn)，只有責(zé)己才能做到。也即是說，責(zé)己是真切地為自己好，而責(zé)任對自己毫無益處，反而在責(zé)備別人的過程中，得罪他人。自治就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力，自我管理聽上去很大，其實(shí)無非就是責(zé)己。

家訓(xùn)十一：能下人，能容人

能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前進(jìn)，不要被方向以外的人和物干擾。走正確的路，一定要把路走正確，這才是知行合一。如果不能容人，不能謙遜居于人下，這條路走起來會(huì)很艱難。

家訓(xùn)十二：凡做人，在心地

凡做人，在心地，心地好，是良土，心地壞，是兇類，這是王陽明家訓(xùn)的尾聲。做一個(gè)好人，從眼前看，得不到什么好處，但從長遠(yuǎn)來看，卻是占了大便宜；做一個(gè)不好的人，眼前可以得到一些好處，但從長遠(yuǎn)看，必然要吃大虧。

王陽明家訓(xùn)的十二條，值得我們每一個(gè)人牢記和思考，能做到這第二條，我們便不枉為人。心即理，致良知，勤讀書，學(xué)謙恭，王陽明家訓(xùn)無非就是在教我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)對的人。