簡析反思文學的基本內(nèi)容和特點

。“反思”一詞是哲學 上的一個術(shù)語，含有反省、回顧、再思考、再評價、懷疑以 往既成的結(jié)論等多層意思。十一屆三中全會后，在思想解 放運動的影響下，伴隨著政治上的撥亂反正，作家們開始 以冷靜、嚴肅、實事求是的態(tài)度去審視歷史，他們的視野 更加闊大、思考更加深入，反思文學從而應運而生。反思 文學是傷痕文學的發(fā)展和深化。較之于傷痕文學，反思文 學不再滿足于展示過去的苦難與創(chuàng)傷，而是力圖追尋造 成這一苦難的歷史動因；不再限于表現(xiàn)“文革”十年的歷 史現(xiàn)實，而是把目光投向1957年以來甚至是更早的歷史 階段。重新探究歷史是非，對過去一貫以為正確而在實踐 中證明是錯了的政策、路線、事件提出懷疑，并以藝術(shù)的 方式加以充分而深刻的表現(xiàn)，這就是反思文學的基本出 發(fā)點。在反思文學興起的初期，“反右”擴大化、“大躍進”、 “文革”等一個個事件的歷史真實不斷在文學中得到展 示，而這些，也就構(gòu)成了反思文學的主要題材。這一時期 的反思文學作品幾乎全部是悲劇性的，作家們在悲劇中 傾訴了人民的苦難，貫注著對民族坎坷歷程的思考。茹志 鵑的《剪輯錯了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘》等是其 中的代表作。隨著新時期作家主體意識的加強，從王蒙寫 作《蝴蝶》開始，作家們在反思歷史的同時又給自己提出 了新的課題，那就是個人對歷史應負的責任。這樣，文學 就將展示歷史的進程與探索人生的真諦結(jié)合了起來。在 反思文學的這一階段，新時期文學完成了它的一次重要 的跨躍——由側(cè)重于表現(xiàn)時代精神到注重于張揚人的主 體，由展示歷史沿革到致力于對人的心靈世界的探尋。反 思文學開闊了新時期文學的視野，使新時期文學具有了 更豐厚的容量與更深刻的蘊含。