什么是國(guó)強(qiáng)

答： 關(guān)于國(guó)強(qiáng)(即：國(guó)家強(qiáng)大)的具體說(shuō)法： 第一，也是最重要最基本的，是良好的、公平的民主，由健全嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄖ朴枰员Ｕ稀?/p>

(1)說(shuō)白了，就是大家都可以公平競(jìng)爭(zhēng)，能者上、貢獻(xiàn)大者得到更好的綜合回饋。無(wú)論求學(xué)、就業(yè)、當(dāng)官、經(jīng)商、還有搞科研，都是如此。無(wú)論個(gè)人，還是企業(yè)，都是如此。

(2)只有這樣，國(guó)家才會(huì)從最基層生發(fā)和形成千帆奮進(jìn)的局面，同時(shí)也會(huì)形成強(qiáng)大的合力，這個(gè)合力，就是國(guó)家力量。

(3)如果說(shuō)水是萬(wàn)物之源的話，那么真正的民主與法制，就是強(qiáng)大社會(huì)之源。

第二、是充實(shí)而高尚同時(shí)接地氣的內(nèi)在文化。

(1)注意，不是與社會(huì)、基層脫節(jié)，永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的海市蜃樓式“文化”，是個(gè)人與社會(huì)一體的，既能保證個(gè)人充實(shí)、健康奮斗、生活，同時(shí)保持高尚超脫境界和光明方向的文化，在國(guó)家層面也是類似。

(2)如上兩點(diǎn)，是一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家所必備的內(nèi)外兩點(diǎn)，如果能具備，就必然強(qiáng)，至于大，則要看國(guó)土、人口、基數(shù)。結(jié)合起來(lái)，就是強(qiáng)大。

(3)比如以色列，那么小的國(guó)家，但很強(qiáng)，強(qiáng)到全世界沒(méi)有一個(gè)國(guó)家敢得罪。

第三點(diǎn)，是人才。

(1)前面兩點(diǎn)，一點(diǎn)是基礎(chǔ)與框架，一點(diǎn)是內(nèi)在精氣神。但社會(huì)要進(jìn)步、國(guó)家和民族要強(qiáng)大，歸根要靠活人去推動(dòng)。社會(huì)發(fā)展與強(qiáng)大的基本動(dòng)力，是人才，要靠教育。

(2)說(shuō)到教育，大多數(shù)人喜歡就教育談教育，這基本是南轅北轍，在緣木求魚(yú)。

(3)關(guān)于教育，第一重要的是導(dǎo)向——社會(huì)導(dǎo)向，社會(huì)能按照個(gè)人能力提供崗位、按照貢獻(xiàn)給予報(bào)酬，同時(shí)尊重有道德者，如果能這樣，即使沒(méi)有學(xué)校，大家靠父母教育靠自學(xué)，在這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，都差不到哪兒去，因?yàn)橛袀€(gè)明確的努力方向，可以踏踏實(shí)實(shí)、專心致志學(xué)習(xí)。

(4)教育最害怕的是，在學(xué)校教這教那，但社會(huì)卻完全沒(méi)按照這個(gè)就業(yè)和報(bào)酬、尊重，靠權(quán)錢(qián)關(guān)系，在這種情況下改革教育，就是一場(chǎng)笑話，在這個(gè)開(kāi)放時(shí)代尤其如此，是在掩耳盜鈴。

(5)如果能有一個(gè)好的導(dǎo)向，然后根據(jù)導(dǎo)向改革教育，使之更加高效，那就是全世界最好的教育。

就這么簡(jiǎn)單。

總之，有了如上三點(diǎn)，那一個(gè)國(guó)家不強(qiáng)都不可能，如果再加上幅員遼闊、物產(chǎn)豐富等底子“大”的因素，那就是強(qiáng)大。具體表現(xiàn)為綜合而先進(jìn)的科技，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化實(shí)力，以及影響力。

不僅如此，這樣的國(guó)家還會(huì)吸引世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀人才前來(lái)，這叫海納百川。另外，在全球說(shuō)話也是一呼百應(yīng)，走向哪里多國(guó)跟隨，所謂得道多助失道寡助。