格爾曼效應(yīng)

法國(guó)農(nóng)業(yè)工程師邁克西米連·林格爾曼（1861～1931）在他著名的拔河實(shí)驗(yàn)中注意到，當(dāng)拔河的人數(shù)從1個(gè)人逐漸增加到一群人時(shí)，集體的力量并不等于個(gè)體力量的總和：當(dāng)增加到3個(gè)人時(shí)，力量?jī)H僅相當(dāng)于兩個(gè)半人的總和。也就是說，在集合的過程中損失了半個(gè)人的力量（1+1+1=2.5）；當(dāng)增加到8個(gè)人時(shí)，集體的力量竟然已經(jīng)僅僅相當(dāng)于大約4個(gè)人的總和（1+1+1+1+1+1+1+1=4）。林格爾曼的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯然違背了加法的基本定律，個(gè)體的力量在集合的過程中流失，而且是人數(shù)越多流失越大！

雖然從表面看，仍然是“眾人拾柴火焰高”和“人多力量大”，但實(shí)際上卻存在著巨大的浪費(fèi)和損失。林格爾曼由此得出結(jié)論：當(dāng)人們參加社會(huì)集體活動(dòng)時(shí)，他們的個(gè)體貢獻(xiàn)會(huì)因人數(shù)的增加而逐漸減少，林格爾曼將其稱之為“社會(huì)惰性”。從此，這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果就稱為林。這一效應(yīng)后來又被不同的科學(xué)家反復(fù)驗(yàn)證過，屢試不爽。而我們中國(guó)人對(duì)它的發(fā)現(xiàn)和研究甚至比法國(guó)人更早，描述得更加惟妙惟肖，分析得更入木三分——“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！边z憾的是我們一不擅長(zhǎng)做實(shí)驗(yàn)搞數(shù)據(jù)，二不喜歡命名注冊(cè)，結(jié)果此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)竟然歸了多少世紀(jì)后的法國(guó)人。

那么，為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象呢？簡(jiǎn)而言之就是一個(gè)動(dòng)力和動(dòng)機(jī)的問題，也可以說是一個(gè)責(zé)任感的問題。當(dāng)一個(gè)人在拔河時(shí)，他必定是竭盡全力（假設(shè)這是個(gè)有益于拔河者的行為，或是他期望完成的任務(wù)），因?yàn)榇藭r(shí)別無他人可以依賴，出不出力一目了然，責(zé)任明確無可推卸。當(dāng)人數(shù)逐漸增加時(shí)，人的心理活動(dòng)發(fā)生變化：有人知道別人在偷懶，由此想到自己偷點(diǎn)懶理所當(dāng)然，問心無愧無可指責(zé)，于是就松懈起來也心安理得；也有人未必想到別人偷懶，但可能會(huì)想，這么多人在努力，自己稍稍松懈一點(diǎn)，肯定不致影響大局，何樂而不為？所以也開始偷懶，豈不知這是一種相當(dāng)普遍的心理，結(jié)果就是大局受到影響。