為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)也的意思是讀書的人，對(duì)一些觀點(diǎn)，可以提出疑問，有疑問，就會(huì)進(jìn)步。

為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)也的出處、翻譯

為學(xué)患無疾,疑則進(jìn)也是南宋哲學(xué)家陸九淵老夫子之言。此話可直譯為“讀書做學(xué)問就怕發(fā)現(xiàn)不了問題，只有帶著問題學(xué)習(xí)才能進(jìn)步”。也就是常說的“學(xué)貴有疑”、“讀死書不如不讀書”、“學(xué)以致用”、“學(xué)以解惑”小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。

陸九淵簡(jiǎn)介

陸九淵（1139年3月26日—1193年1月18日），字子靜，撫州金溪（今江西省金溪縣）人，南宋哲學(xué)家、官員，陸王心學(xué)的代表人物。因書齋名“存”，世稱存齋先生。又因講學(xué)于象山書院，被稱為“象山先生”，學(xué)者常稱其為“陸象山”。

陸九淵于宋孝宗乾道八年（1172年）進(jìn)士及第，初調(diào)靖安主簿，歷國(guó)子正。有感于靖康時(shí)事，便訪勇士，商議恢復(fù)大略。曾上奏五事，遭給事中王信所駁，遂還鄉(xiāng)講學(xué)。紹熙二年（1191年），升知荊門軍，甚有政績(jī)。紹熙三年十二月（1193年1月），陸九淵逝世，年五十四。嘉定十年（1217年），追謚“文安”。

陸九淵為宋明兩代“心學(xué)” 的開山之祖，與朱熹齊名。陸九淵主張“心即理”說、“發(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一個(gè)人”、“踐履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學(xué)茍知道，六經(jīng)皆我注腳”。上承孔孟，下啟王守仁，形成“陸王學(xué)派”，是中國(guó)儒家精神的真正體現(xiàn)，不僅對(duì)中國(guó)，也對(duì)日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)的思想和社會(huì)變革產(chǎn)生過重大影響。著有《象山先生全集》。

《陸九淵集》介紹

《陸九淵集》于《象山先生全集》的卷次一仍其舊，共有正文三十六卷，只是加有一個(gè)前言和附錄。附錄包括各本序跋、朱熹之書信和《象山學(xué)案》案語等史料。陸九淵的教育思想散見于《陸九淵集》的各卷之中，其中以《語錄》(卷三十四、卷三十五)較為集中。陸九淵一生不注重著書立說，其語錄和少量詩文由其子陸持之于開禧元年（1205）匯編成《象山先生集》，共計(jì)36卷，并由其學(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。1980年1月中華書局整理為《陸九淵集》出版發(fā)行。