十月初一是什么節(jié)日

寒衣節(jié)

寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“冥陰節(jié)”，“鬼頭日”等，為每年農(nóng)歷十月初一，是我國(guó)北方百姓祭掃祖先送寒衣的節(jié)日，相傳起源于周代，實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國(guó)北方地區(qū)，不少北方人會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。我國(guó)北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”。

擴(kuò)展資料：

我國(guó)北方地區(qū)一些地方在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。

男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日，婦女忌出行。中國(guó)民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。

十月初一是幾月幾日？

10月25日。

十月初一畢竟不是按照陽(yáng)歷計(jì)算的，所以每年的時(shí)間都會(huì)有一點(diǎn)差異。然而根據(jù)歷法，十月的第一天是10月25日。

在我們這邊，在十月的第一天，我們將組織自己去祭祀和探望逝去的親人和祖先。這是當(dāng)?shù)氐拿袼祝彩潜磉_(dá)心中的情感。讓年輕人保持親情的紐帶，找到心靈和情感的寄托，表達(dá)對(duì)逝去親人的思念和思念。在這個(gè)特殊的日子，用這個(gè)代表祭拜親人。

十月初一的習(xí)俗

每年十月初一是冬裝節(jié)，又稱"十月王朝"、“祭祖節(jié)"、"明寅節(jié)"。冬裝節(jié)在北方盛行，很多北方人會(huì)在這一天祭掃掃地，以紀(jì)念死去的親人，稱為送寒衣。

在北方，漢義節(jié)、春天的清明節(jié)和7月15日的中元節(jié)被統(tǒng)稱為三大"鬼節(jié)”。在中國(guó)，同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是為父母、愛(ài)人等關(guān)心的人送上保暖衣物的日子。

寒衣節(jié)是什么節(jié)？起源于周代的“十月朝”

我國(guó)傳統(tǒng)祭祀節(jié)日中的 寒衣節(jié) ，在每年農(nóng)歷的十月初一。寒衣節(jié)起源于周代的“十月朝”。也叫“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日。那么寒衣節(jié)為什么也稱為“十月朝”呢？下面就隨我一起學(xué)習(xí)了解一下吧。

寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的四大“鬼節(jié)”。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

農(nóng)歷十月初一，俗稱：“十月朝”，是繼“清明”、“中元”以后的又一“鬼節(jié)”。

亦稱“十月朔”。在農(nóng)歷十月初一日。秦代統(tǒng)一中國(guó)后，改以建亥之月為首，夏歷的十月一日相當(dāng)于秦之元旦。宋代于立冬日外，更重視此節(jié)。本《詩(shī)經(jīng)。豳風(fēng)。七月》：“九月授衣”之義，朝廷在此日有賜衣之制，士民祭掃祖先墳塋，多燒紙剪冥衣，故明清時(shí)又稱“燒衣節(jié)”。北方天寒，以此日始用爐火，稱“開(kāi)爐”。

農(nóng)歷十月初一是寒衣節(jié)，又叫送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五），并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。

但和清明節(jié)、中元節(jié)不同的是，除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢外，因?yàn)檎赀M(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以傳統(tǒng)的寒衣節(jié)還要送去五色紙做的寒衣，以表達(dá)后人對(duì)亡者的紀(jì)念。

祭拜活動(dòng)：準(zhǔn)備供品

一般在上午進(jìn)行。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，主婦把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

進(jìn)行拜祭

到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭；然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨：“某某呀，你活著時(shí)辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開(kāi)寶馬，風(fēng)風(fēng)光光，氣死閻王！”生怕親人在陰曹地府過(guò)不上好日子。

還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。

【結(jié)束語(yǔ)】以上，就是那些相關(guān)寒衣節(jié)“十月朝”的內(nèi)容。不知道有沒(méi)有幫到大家呢？

十月初一是什么節(jié)

寒衣節(jié)。寒衣節(jié)作為我國(guó)最大的祭祀節(jié)日之一，也是冬天的第一天。此后天氣漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿。因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作＂送寒衣”。

各地習(xí)俗：

1、廣西

廣西南寧，多在十月初十修理祖墳，舉行冬祭。此時(shí)天氣漸冷，人們制紙衣焚化于墳前，叫送寒衣，以表示關(guān)懷追緬先祖之情。

2、山東

每年的農(nóng)歷十月初一，也是山東人為逝去的親人上墳的日子，他們會(huì)將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報(bào)告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會(huì)用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒。

表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思。魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準(zhǔn)備寒衣外，還以亡者生前喜愛(ài)的戲曲或神話故事為題材制作紙?jiān)╆庨g娛樂(lè)。

寒衣節(jié)是什么節(jié)日

寒衣節(jié)在每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。

寒衣節(jié)在農(nóng)村比較盛行，每到這個(gè)時(shí)候家家戶戶都會(huì)給去世的人焚燒衣物，相信很多人和我一樣不知道寒衣節(jié)是什么節(jié)日，只從爺爺奶奶口中聽(tīng)到過(guò)，下面我來(lái)給大家介紹下。

詳細(xì)內(nèi)容 01

簡(jiǎn)介

寒衣節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會(huì)在這一天祭掃，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。 02

風(fēng)俗習(xí)慣

在北方婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。 03

禁忌事項(xiàng)

凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。

陰歷十月初一是什么節(jié) 陰歷十月初一是指什么節(jié)日

1、農(nóng)歷十月初一是寒衣節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖的節(jié)日，也有人把它稱為鬼節(jié)，清明節(jié)、中元節(jié)一樣，是一年中很重要的祭奠先人的日子，是一年中僅有的兩個(gè)能在墳地動(dòng)工的日子。

2、農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”，為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆?，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。 十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

3、民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。

10月1日是什么節(jié)？

十月一日，為送寒衣節(jié)。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。

民間傳說(shuō)，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。秋去冬來(lái)，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣御寒。誰(shuí)知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城墻之下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號(hào)呼喊，感動(dòng)了上天，哭倒了長(zhǎng)城，找到了丈夫尸體，用帶來(lái)的棉衣重新妝殮安葬。由此而產(chǎn)生了“送寒衣節(jié)”。

春夏秋冬往復(fù)循環(huán)，十月為孟冬。十月一日是進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。

晉南地區(qū)送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說(shuō)是為亡者做棉衣、棉被使用。

晉北地區(qū)送寒衣時(shí)，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。

凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。

民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無(wú)人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習(xí)慣在門前焚燒祭物。雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一詩(shī)：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)果否用？但聞悲聲順耳來(lái)！”既描述了送寒衣的情景，又對(duì)其傳說(shuō)效應(yīng)提出了質(zhì)疑。

兒女們守孝，穿三年孝服。孝滿之年的十月初一日換穿常服。

先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在十月一日進(jìn)行。

民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。

十月一日，婦女忌出行。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。