頭七的算法就是從“死者”去世的一天開始算起，到第7天的時候便是“頭七”。(舉例說明，如果是1號去世，那么“頭七”的日子便是7號)?！邦^七”是我國民間喪葬習(xí)俗之一，所指的便是“死者”的“魂魄”將在這一天回門“返家”，然后作“告別儀式”讓其“投胎轉(zhuǎn)世”。

在我國民間人死之后有一個叫做“頭七”的說法，還有三七、五七等，頭七，一種喪殯習(xí)俗。習(xí)慣上認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應(yīng)該于魂魄回來前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后必須回避。

擴展資料：

在我國民間習(xí)俗中，在“頭七”這一天是為了“迎接去世之人的返家”，在這一天需要做上一桌豐盛的菜肴，讓其“魂魄”享用，也就是“吃飽了好上路”的說法，吃了之后其“魂魄”便會去投胎，徹底告別人世之間，還要為“死者”多燒一點“冥幣”，讓其在“天上”有錢花！

還有一點需要注意的是，在給其準(zhǔn)備好“飯菜”之后，家里的所有人都必須要回避，不然被其“見到”之后產(chǎn)生了“留念世間”的想法，這就會影響到“他”的投胎轉(zhuǎn)世，搞不好變成“孤魂野鬼”游蕩在人世間！

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、 高雄小林村民眾“頭七”祭奠遇難親人! 高雄小林村民眾“頭七”祭奠遇難親人! “五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。

舊俗以為人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插于死者落氣之屋的房檐下。

據(jù)說陰魂見此就會進屋，用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規(guī)定的時間過去之后，先將一串爆竹丟進屋內(nèi)，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。