1、哀莫大于心死------就是最大的悲哀莫過于心情沮喪、意志消沉到不能自拔.心如死灰.出處:《莊子·田子方》：“夫哀莫大于心死,而人死亦次之.” 田子方是篇首的人名。

2、全篇內(nèi)容比較雜，具有隨筆、雜記的特點(diǎn)，不過從一些重要章節(jié)看，主要還是表現(xiàn)虛懷無(wú)為、隨應(yīng)自然、不受外物束縛的思想。

3、 全文自然分成長(zhǎng)短不一、各不相連的十一個(gè)部分，第一部分至“夫魏真為我累耳”，通過田子方與魏文侯的對(duì)話，稱贊東郭順子處處循“真”的處世態(tài)度。

4、第二部分至“亦不可以容聲矣”，批評(píng)“明乎禮而陋乎知人心”的作法，提倡體道無(wú)言的無(wú)為態(tài)度。

5、第三部分至“吾有不忘者存”，寫孔子對(duì)顏淵的談話，指出“哀莫大于心死，而人死亦次之”，要得不至于“心死”，就得像“日出于東方而入于西極”那樣地“日徂”；所謂“日徂”即每日都隨著變化而推移。

6、第四部分至“吾不知天地之大全也”，借老聃的口表達(dá)“至美至樂”的主張，能夠“至美至樂”的人就是“至人”；怎樣才能“至美至樂”呢？那就得“喜怒哀樂不入胸次”而“游心于物之初”。

7、第五部分至“可謂多乎”，寫了一個(gè)小寓言，說(shuō)明有其形不一定有其真，有其真也就不一定拘其形。

8、第六部分至“故足以動(dòng)人”，指出應(yīng)當(dāng)爵祿和死生都“不入于心”。

9、第七部分至“是真畫者也”，寫畫畫并非一定要有畫畫的架勢(shì)。