1、筑基煉己入門要訣內(nèi)丹入門功有二：第一步為煉己，其功成標(biāo)志為丹田氣暖，腎如湯煎，氣行帶脈。

2、第二步為筑基，其功成標(biāo)志為氣通任督。

3、此后，便進(jìn)入后天返先天狀態(tài)，一切有為之法皆不存在。

4、社會(huì)上流傳的文武火煉精、采大小藥等有為之法，均屬似是而非。

5、修煉內(nèi)丹功，須先從有為之法入手，明了先后天及陰陽(yáng)妙理。

6、后天乃有為，先天乃無為。

7、后天屬陽(yáng)、屬動(dòng)，陽(yáng)中有陰、有靜。

8、先天屬陰、屬靜，陰中有陽(yáng)、有動(dòng)。

9、后天轉(zhuǎn)化為先天，即陽(yáng)轉(zhuǎn)換成陰。

10、后天陽(yáng)中之陰轉(zhuǎn)化為先天陰中之陽(yáng)，即所謂“道至虛無生一氣”、“無中生有”、“靜極而動(dòng)”。

11、內(nèi)丹功修煉達(dá)到返先天狀態(tài)時(shí)，所有后天的有為之法、思維方式都不復(fù)存在，到此時(shí)練功者方真正進(jìn)入內(nèi)丹功之門。

12、現(xiàn)今，社會(huì)上流傳內(nèi)丹功之文武火煉精、采大小藥、過三關(guān)之法，乃有為之法。

13、當(dāng)練功者返入先天狀態(tài)，先天元?dú)獬霈F(xiàn)之時(shí)，如果用有為之法煉氣，那豈不又落后天。

14、眾人不知先天真意（元神）在此的作用何等重要。

15、筑基階段氣通任督，此時(shí)之氣稱為營(yíng)衛(wèi)之氣、混元之氣。

16、任督二脈皆通之后，進(jìn)而修煉靜定功境，即老子所謂“致虛極，守 靜篤”。

17、當(dāng)靜極而動(dòng)，陽(yáng)生之時(shí)，即元始先天祖氣到來之候。

18、此時(shí)，玄關(guān)竅開，采取之法要求忘卻一切思維，以無待有，恍惚之中以真意返光內(nèi)照，真氣綿綿。

19、待先天氣足之時(shí)，以真意引先天之氣行走于由混元?dú)馑蛲ǖ娜味蕉}之中。

20、一旦達(dá)到先天之氣能在脈中行走，便開始了后天返先天的過程，從而正式進(jìn)入內(nèi)丹功修煉階段。

21、一、煉己口訣盤坐寧心，松靜自然。

22、唇齒輕合，呼吸緩錦。

23、手須握固，眼須平視，收聚神光，達(dá)于天心。

24、進(jìn)入泥丸，降至氣穴。

25、綿綿若存，用之不勤。

26、丹田氣暖，腎如湯煎。

27、氣行帶脈，煉己功全。

28、煉己之法：當(dāng)調(diào)身、調(diào)心達(dá)到要求后，接著慢慢將兩眼神光從遠(yuǎn)處收至天心（兩眉之中間），同時(shí)輕合上雙眼。

29、光聚天心又稱回光，把神光回收至天心。

30、然后引此神光進(jìn)入腦中泥丸宮，再慢慢降光從中脈下至氣穴。

31、此處氣穴位于兩腎之間，臍后七分，命門前三分。

32、行腹式停閉順呼吸法：吸氣時(shí)氣入鼻孔緩慢吸入，沉至氣穴，同時(shí)整個(gè)小腹部及兩腎向外稍擴(kuò)張。

33、氣吸至七分滿時(shí)，閉住氣，意守氣穴。

34、閉氣時(shí)間總以不勉強(qiáng)力度。

35、呼氣時(shí)，氣從鼻慢 慢呼出。

36、放松腹，兩腎火熱如湯煎，此為腎中精氣發(fā)動(dòng)，將要外出。

37、精氣若有自行走動(dòng)之兆，此乃關(guān)鍵之時(shí)，立即引此精氣行走帶脈。

38、帶脈打通且順暢之后，丹田氣足矣。

39、行功至此，效驗(yàn)自知。

40、煉己功成，按行筑基。

41、二、筑基口訣丹田氣足，督任并行。

42、防危慮險(xiǎn)，依脈運(yùn)行。

43、周天循環(huán)，暢通身融。

44、氣歸丹田，功成法明。

45、當(dāng)?shù)ぬ镏畾獬渥阒畷r(shí)，意運(yùn)此氣過督脈三關(guān)（尾間、夾脊、玉枕）入泥丸，順任脈降中丹田，再降至下丹田。

46、如此周天循環(huán)不已，脈路暢通。

47、此時(shí)，全身精力充沛，目光炯炯，面色紅潤(rùn)，氣足神清，至此筑基功成。

48、筑基階段，氣通任督之時(shí)，須防危慮險(xiǎn)。

49、逐步打通督脈三關(guān)，不可心急煩燥，否則導(dǎo)致氣血亂竄，走火出偏。

50、這一階段專煉混元丹田氣，此氣煉成不僅身強(qiáng)體健，可為人治病療傷，而且可應(yīng)用于武技之中。

51、運(yùn)氣于胸腹可抗拳腳棍棒擊打；運(yùn)氣至手掌測(cè)可開碑裂石。