“進京趕考”是中國古代科舉考試制度的專有名詞。

那時，全國的學子們先要通過鄉(xiāng)試，再通過州縣考試考上舉人后，才有資格進京考取進士。由于每次考進士的時間是確定的，考試的地點又多在皇帝所在的京城，所以便有了“進京趕考”一說。

科舉制度：

古代中國及受中國影響的日本、朝鮮、越南等國家通過考試選拔官吏的制度。

科舉從開創(chuàng)至清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止（世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝），前后經(jīng)歷一千二百余年。

科舉制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年（1066年）改為每三年舉行一次科舉考試。

科舉考試通常分為地方上的鄉(xiāng)試、中央的省試與殿試。鄉(xiāng)試第一名為“解元”，中央省試為“省元”，殿試第一名為“狀元”。

唐朝科舉考試有秀才、明經(jīng)、俊士、進士、明法（法律）、明字、明算（數(shù)學）等多種科目，考試內(nèi)容有時務(wù)策、帖經(jīng)、雜文等。宋朝科舉考試有進士、明經(jīng)科目，考試內(nèi)容有帖經(jīng)、墨義和詩賦，王安石任參知政事后，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。明清科舉改為考八股文。

科舉制度是封建時代所能采取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統(tǒng)治階級。特別是唐宋時期，科舉制度之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發(fā)展的一個黃金時代。

在科舉制度發(fā)展成熟之初的唐宋時期，其積極性還占主導地位。但在宋代以后，隨著封建**的非人道發(fā)展，科舉的消極性越來越大。宋代以后，士大夫知識階層的文化創(chuàng)造能力每況愈下，人才一代不如一代。