1、本文由武漢紋身網(wǎng)推薦： “文身”和“紋身”這兩個(gè)詞到底哪個(gè)是正確的？很多人都很迷惑，當(dāng)我們問這個(gè)問題的時(shí)候，很多人都會毫不猶豫的說應(yīng)該用“紋身”這個(gè)詞，從字面上理解似乎使用“紋身”這個(gè)詞應(yīng)該更正確， 但從字典上查來的解釋，正確的寫法應(yīng)該是“文身”而非“紋身”，由此看來，“紋身”這個(gè)詞應(yīng)該是被用“白”了。

2、 “文”有裝飾、遮掩、遮蓋的意思，“文身”是用紋樣裝飾身體的意思，中國有句成語叫做“文過飾非”，意思是【解釋】用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。

3、 【出處】唐·劉知幾《史通·惑經(jīng)》：“期則圣人設(shè)教，其理含宏，或援誓以表心，或稱非以委屈。

4、豈與夫庸儒末學(xué)，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若是而已哉！” 《論語·子張》：“小人之過也必文。

5、” 《莊子·盜跖》：“辯足以飾非。

6、” “文身”的“文”字用在這里有更深刻的意義，這個(gè)用法可以解釋為，“文身”不僅僅是簡單的在身體上裝飾花紋和圖樣，同時(shí)也闡述了“文身”具有一定的文化背景，它是一種文化現(xiàn)象，因?yàn)椤拔纳怼爆F(xiàn)象和“文身”的存在是人類發(fā)展過程中一直存在的現(xiàn)象，它伴隨了人類發(fā)展的每個(gè)過程，“文身”并不是某些人認(rèn)為的“時(shí)尚”和“個(gè)性”，之所以“文身”被認(rèn)為是“時(shí)尚”，那不過是現(xiàn)代人賦予“文身”的現(xiàn)代定義，當(dāng)考察世界文身歷史的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，即，“文身”自從有了人類以后，就一直在延續(xù)和發(fā)展著。

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