不以規(guī)矩不成方圓意思不以規(guī)矩，不成方圓的意思

不以規(guī)矩不成方圓，規(guī)矩指圓規(guī)和曲尺。

原意是說如果沒有規(guī)和矩，就無法制作出方形和圓形的物品，后來引申為行為舉止的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。

這句話旨在教育人們做人要遵紀(jì)守法。

“不以規(guī)矩，不能成方圓”出自《孟子》的《離婁章句上》。

孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的吶喊。

具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王”；二是選賢才。

所謂“不以規(guī)矩，不能成方圓”的說法成為了人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?/p>

1、作品原文節(jié)選孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。

故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。

2、對(duì)應(yīng)譯文孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形；即使有師曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯舜的學(xué)說，如果不實(shí)施仁政，也不能治理好天下。

現(xiàn)在有些諸侯，雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不能成為后世效法的楷模，這是因?yàn)樗麤]有實(shí)施前代圣王的仁政的緣故。

所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦法不能夠自己實(shí)行起來。

擴(kuò)展資料：《離婁章句上》賞析：1、要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的鼓吹與吶喊。

具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王”；二是選賢才。

2、“法先王”是因?yàn)椤安灰砸?guī)矩，不能成方圓”；“不以六律，不能正五音”；“不以仁政，不能平治天下。

相反，“遵先王之法而 過者，來之有也。

正反兩方面的啟發(fā)都說明了這一點(diǎn)，所以一定要“法先王”。

孟子的“法先王”思想，實(shí)際上也就是孔子“祖述堯舜，***文武”思想的繼承。

3、選賢才是因?yàn)椤拔┤收咭嗽诟呶弧?/p>

一旦不仁者竊據(jù)了高位， 奸邪當(dāng)?shù)?，殘害忠良，必然就?huì)是非顛倒，黑白混淆，世風(fēng)日下， 天下大亂。

歷史依據(jù)不勝枚舉。

所以，一定要注意領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔。

不以規(guī)矩，不成方圓。是什么意思？“沒有規(guī)矩，不成方圓?！边@句話怎么理解？

孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平天下。

……”這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓”的出處。

為什么這么說呢？01：何為“規(guī)矩”？規(guī)：尺規(guī)，畫圓用的，一般稱“圓規(guī)”。

矩：曲尺，畫方用的，是一種直角尺、沒有斜邊。

規(guī)矩：都是木匠制作器具過程中不可或缺的尺子，能成“方”畫“圓”。

02：何為“方圓”？方：有棱有角，直線轉(zhuǎn)折再連接成框狀。

圓：直線彎曲對(duì)接無折疊處，有正圓、橢圓兩種。

方圓：是方和圓的合稱，詞組“方圓”是指面積大小或區(qū)域地塊。

03：為何“沒有規(guī)矩，不成方圓”？因?yàn)椤耙?guī)”和“矩”是木匠制作器物的工具。

沒有直角尺，兩木料接頭處就無法形成一定的角度，那么四塊木料就不能對(duì)接無縫成“方”。

沒有圓規(guī)，橢圓的不能成正圓，即使有了正方形的，也不能截圖為“圓”。

固此，缺少“規(guī)矩”，無法成“方圓”，說白了就是沒有尺度要求，也就沒有方圓的存在。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”該如何理解呢？01：“規(guī)矩”即要求，按一種模式定形即。

木匠有了“規(guī)矩”，做成了器物，人也一樣，有了自身要求，就能循規(guī)蹈矩。

有人說：自律才能寬以待人，不自律的人，贏不了別人的尊重，自己也成不了氣候。

這就是說，自己對(duì)自己都無所謂，還能要求別人做到極致，事實(shí)上恐怕是不可能的了。

02：“規(guī)矩”即分寸，掌握好尺度做人。

人生一世，說話辦事要有理有據(jù)，不必?zé)o理取鬧，丟失了人格。

逢人說話不輕狂，辦事認(rèn)真不滑頭。

做人做事，要講誠信，重實(shí)干。

該說的說，該做的做，不是本人范圍內(nèi)的事項(xiàng)，可以提出合理化建議，但絕不能越級(jí)**。

拿捏好分寸，既不得罪人，也能把事情搞得圓滿。

03：“規(guī)矩”即秩序，實(shí)行制度化管理。

家有家規(guī)，國有國法，其他社會(huì)團(tuán)體也一樣。

比如一個(gè)企業(yè)都必須建立一套完整的規(guī)章制度。

企業(yè)無秩序，不僅生產(chǎn)不出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)，因職工思想渙散，不能高度統(tǒng)一，漸而劣次產(chǎn)品會(huì)層出不休。

鑒于此，約法三章，按部就班操作就顯得尤為重要。

只有一個(gè)好的規(guī)章制度，才是企業(yè)管理升級(jí)的不二法門。

總之，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，就是針對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械母裱跃洹?/p>

木匠用“規(guī)矩”成“方圓”，我們沒一個(gè)人也必須遵紀(jì)守法，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

謝謝系統(tǒng)邀請(qǐng)。

“沒有規(guī)矩，不成方圓。

實(shí)際是“不以規(guī)矩，不成方圓。

這句傳下來的，出自孟子的《離婁章句上》。

孟子要求當(dāng)政者的要實(shí)施仁政。

具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王”；二是選賢才。

后來“沒有規(guī)矩，不成方圓"的說法成了人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?/p>

就是說，那些能工巧匠們，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形。

告訴人們一個(gè)道理：無論做什么事情，都要有章可循，照章辦事才會(huì)不出原則。