1、相對主義詭辯論不是一個概念，但它夸大了絕對運動，否定了相對靜止。否定絕對運動和否定相對靜止是對運動的兩種極端理解。所謂靜止，就是在沒有某種運動形式的情況下，靜止是有條件的，是暫時的，所以是相對的。相對靜止是運動的特殊形式和尺度，是物質(zhì)分化的前提和條件。正是由于事物仍處于運動之中，才能形成具有無限多樣性和不同性質(zhì)的事物，把運動與靜止分開，夸大絕對運動，否定相對靜止，導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

2、相對主義：割裂相對與絕對的辯證關(guān)系，否定事物本身的穩(wěn)定性和客觀性，否定人們對事物認(rèn)識的一種思維方式。其特點是片面強調(diào)現(xiàn)實的多變性和不穩(wěn)定性；夸大認(rèn)識的主觀形式和對歷史條件的依賴，否定客觀真理；我們只看到事物和認(rèn)知中矛盾雙方的轉(zhuǎn)化和相互過渡，否認(rèn)它們的差異和對立，抹***它們之間的界限。

3、詭辯論詭辯論的哲學(xué)根源是相對主義。論證就是故意把真理說成錯誤，把錯誤說成真理的詭辯。詭辯論本身就是一種方**。更確切地說，詭辯論是一種論證方法，其根本特征是一種扭曲的論證。