圣餐是基督教的一個盛大節(jié)日，在這個節(jié)日里有許多儀式，人們用紅酒來代表耶穌的血，所盛放的酒杯被稱作圣杯。據(jù)民間流傳，圣杯是耶穌用過的杯子，本期基督教文化帶你來看看真正的圣杯是什么。

圣杯（san－greal）是在公元33年，猶太歷尼散月十四日，也就是耶穌受難前的逾越節(jié)晚餐上，耶穌遣走加略人猶大后和11個門徒所使用的一個葡萄酒杯子。耶穌曾經(jīng)拿起這個杯子吩咐門徒喝下里面象征他的血的紅葡萄酒，借此創(chuàng)立了受難紀念儀式。后來有些人認為這個杯子因為這個特殊的場合而具有某種神奇的能力。相傳彼世安溫的魔法爐則是圣杯的前身。

很多傳說相信，如果能找到這個圣杯而喝下其盛過的水就將返老還童、死而復(fù)生并且獲得永生，這個傳說廣泛延續(xù)到很多文學(xué)、影視、游戲等作品中。2014年法國里昂大學(xué)兩位歷史學(xué)家在經(jīng)過3年的研究與搜尋后，找到了達芬奇《最后的晚餐》中耶穌所用的圣杯。

關(guān)于圣杯的傳統(tǒng)觀點認為它是一只圣餐杯，曾經(jīng)盛放基督的血液。后來阿里瑪西亞的約瑟夫把圣杯帶到了英國，據(jù)信，約瑟夫把它帶到了英國南部的格拉斯通堡，從那時起，圣杯的下落就成了一個謎，傳說這個杯子，或者說圣杯，是在最后的晚餐上使用過的。而在耶穌受難時，也用來裝放耶穌的圣血，盡管不同的故事有不同的人物負責(zé)收集圣血，——有些人說是阿里瑪西亞的約瑟夫，有些人說是尼科德姆斯，有些人說是抹大拉的瑪麗婭。故事流傳了數(shù)個世紀，在中世紀達到了頂峰。

最早的圣杯羅曼司，是在公元12世紀到13世紀間寫作的，其中的大部分寫于1190年到1240年，盡管故事有似乎更早的口傳傳統(tǒng)。這些故事正伴隨著圣殿騎士團在中世紀的歐洲興起。羅曼司本身主要就是由西多會和本篤會僧侶們寫成的，其中許多的故事和羅曼司都是以圣殿騎士的事跡為藍本的。

早先，很明顯沒有一個單獨的關(guān)于圣杯的故事，或者說沒有典型的故事，大部分的圣杯羅曼司甚至都相互矛盾。最早知道的關(guān)于圣杯的故事之一，是由切雷蒂安·德·特羅伊斯，大約在1190年寫作的《圣杯騎士》（lecontedugraal），在這個故事里我們第一次認識了帕西瓦爾，一個坦率的騎士，一個圣杯故事中的粗略原型。帕西瓦爾在菲舍爾王的城堡里第一次見到了他所認為是圣杯的東西。

在圣杯和亞瑟王的傳說里菲舍爾王是一個古怪的人物。但是他的古怪性格沒有完全被理解?？雌饋?，切雷蒂安在沒有完成他的有趣作品之前就去世了。而后人在《補遺集》（thecontinuations）里。幫助他完成了一部分，這些新加入的版本在原作的基礎(chǔ)上大加修飾添彩，加入了很多后代創(chuàng)作中是為標(biāo)準的元素。

圣杯是關(guān)于基督***的隱喻，而關(guān)于這個家族***的由來則是一個相對新近的問題。盡管有很多當(dāng)代作家討論這個問題，讓我們相信事實是在各個時代，一些“被選出”的藝術(shù)家和智者通過歷史了解真相，他們在自己的藝術(shù)作品或者建筑中把這些思想用密碼的形式寫了進去。郇山隱修會的觀點和他們的大師的所作所為，就是一個經(jīng)典的例子。

圣杯最初的用途——收集受難的耶穌留下的鮮血——的故事，明確聯(lián)系前面的基督的鮮血盛放在圣杯里，和對確實的基督彌賽亞***的隱喻。糾纏在這個理論的是基督所謂的在死前與抹大拉的瑪麗亞有婚姻關(guān)系的觀點。并且，她還為他生了一個孩子。

按照推測，基督的血緣家族，應(yīng)該是法國墨洛溫王朝讓圣杯的藤蔓聯(lián)系著基督的血脈，才傳到今天。在基督受難后，抹大拉的瑪麗亞帶著他的孩子逃到了法國。與法蘭克部落的人聯(lián)姻，從而延續(xù)了基督的血脈，也有了墨洛溫王朝。

這個觀點是從暢銷書《圣血與圣杯》開始興盛起來的。始作俑者，就是該書的作者米歇爾·白根特、亨利·林肯，以及理查德·雷。該書第一版出版于20年前，而由于《達·芬奇密碼》一書的大熱，又有重新走俏的趨勢。因為《達·芬奇密碼》一書大量的借鑒了《圣血與圣杯》的觀點。

【結(jié)束語】“永恒輪回”是一種世界觀，與基督教的“有始有終”世界觀正好相反。基督教信奉耶穌為神，雖然經(jīng)歷了宗教的改革，但基督教仍舊深深的影響了人們。