信口雌黃什么意思

信口雌黃：指不顧事實(shí)，隨口亂說或妄作評論。

1、信：任憑，聽任；2、雌黃：即雞冠石，黃色礦物，用作顏料。

古人用黃紙寫字，寫錯(cuò)了，用雌黃涂抹后改寫。

比喻不顧事實(shí)，隨口亂說。

成語出處：晉·孫盛《晉陽秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，輒更易之，時(shí)號口中雌黃。

“信口”與“信手”是中華民族文化斗爭的一個(gè)古老話題。

“信口”則以口為根據(jù)，也就是依靠口，依賴語言，依賴前人說的話。

儒學(xué)文化就是“信口”的文化，整部《論語》就是記載的孔子與弟子說的話，儒學(xué)科舉就以《論語》為依憑反復(fù)引用作為經(jīng)典，更甚的是宋儒們竟提出了半部論語治天下的奇談怪論，就可足以證明儒文化是“信口”。

以倉頡為代表的古代圣哲是極力反對世人“信口”的。

“信口”就要產(chǎn)生“敬言”，竟?fàn)幷f好話說漂亮話的結(jié)果，所以古人造“警”字警告世人勿要敬言。

要敬什么或什么人？告訴人敬手敬大敬“一”、敬“一人”。

倉頡造“大”字用“一人”組合而成，就是敬的“一”和“一人”，“一人”就是大者。

“一”表達(dá)的就是前所未有的空前的新出現(xiàn)的新技術(shù)或人造新產(chǎn)品，“一人”就是指的創(chuàng)造發(fā)明這些新技術(shù)新產(chǎn)品的人。

還有“哥”字表達(dá)的就是“大”，“哥”為什么大？并不是指的哥比弟的肉體之身先出生，而是指大者具備“兩可”的特性，正是這“兩可”代表了人的本質(zhì)持性，也即可以深入探索未知自然，可以創(chuàng)新新技術(shù)及人造新品，正是具備這兩可才能稱大稱哥的。

探索創(chuàng)新是人類實(shí)實(shí)在在的來不得半點(diǎn)虛假的實(shí)文化，而“歌”由口而發(fā)，崇歌者等同口“崇口”“信口”，等同于崇虛，這樣的人類行為會影響科學(xué)技術(shù)實(shí)文化的發(fā)展，這就是“歌”字由“哥欠”組成的道理，“欠”就是言“歌”會造成“哥”的減少或很少出現(xiàn)，這就是“哥”與“歌”拮抗，也即虛文化與實(shí)文化拮抗的道理。

再說晉朝王衍自幼愛老莊，理應(yīng)深諧倉頡老莊“信手”而不“信口”之理。

因此，用“信口雌黃”這樣的短語攻擊儒學(xué)“信口”文化是符合邏輯的。

其意就是攻擊儒學(xué)文化理念會弱化中華民族，“黃”就是指中華民族；“雌”就是弱柔。

因此，“雌黃”不應(yīng)該是指有劇毒的含硫礦物質(zhì)。

晉時(shí)不僅有王衍這樣的人，還有很多的人反儒喜老莊，包括《三國志》作者陳壽，其《三國志》之史筆也是與孔子春秋，司馬遷史記等儒家史筆是相左的，這些人的作品只是世俗儒學(xué)情理觀點(diǎn)理解不透罷了。

比如，“一人得道，雞犬升天”的短語，世人多將其理解為貶意，但其實(shí)是道家所闡釋的得道的巨大作用和誰才有能力得道的問題。

“一人得道”，就是言得道的人是“一人”，“一人”就是指的探索未知自然事物和探索鉆研技術(shù)創(chuàng)新的大科學(xué)家。

“雞犬升天”，一是指科學(xué)家開創(chuàng)的科技成果能帶動平凡平庸生活水平整體提升，二是言能促進(jìn)生產(chǎn)制造技術(shù)的整體提升，“天”就是指的高，或指的自然客觀存在。

雌黃是一種顏料，成份是三硫化二砷，有劇毒，敦煌莫高窟中的主色顏料是雌黃，雌黃是由雞冠石(俗稱雄黃，成份為硫化砷)制作而成。

古時(shí)的紙張大都為黃紙，人們在上面寫字，寫錯(cuò)時(shí)就用雌黃顏料涂改。

晉朝時(shí)有一個(gè)縣令，喜歡高談闊論，不務(wù)正業(yè)，他總是以老子和莊子的話語在人們面前故弄玄虛，侃侃而談，但說的話往往前后矛盾，當(dāng)人們質(zhì)疑他時(shí)，他就隨心所欲，隨口更改，人們笑稱他為“口中雌黃”。

后來“信口雌黃”就成了一個(gè)成語，比喻不顧事實(shí)，隨口亂說，成語中“信”是任憑、聽任的意思。