用最少的語(yǔ)言詮釋一個(gè)博大的主題，此乃一語(yǔ)道破機(jī)關(guān)的功力。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)，空間是她的核心語(yǔ)言。

老子曰：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；鑿戶以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用；故有之以為利，無(wú)之以為用?！痹O(shè)計(jì)的本質(zhì)是空間塑造，以及空間所承載的各要素形成的空間場(chǎng)，給身入其中的我們帶來的一種無(wú)法用語(yǔ)言描述，同時(shí)召喚了有關(guān)額外維數(shù)的綜合感受，至少是當(dāng)那兒有光時(shí)。

空間是一種超越了可描述概念的意念。它是難以用言語(yǔ)表達(dá)的?？臻g象征了一切拓寬或除掉現(xiàn)存限制并開發(fā)更多可能性的東西，因而空間是相對(duì)于確定性而言的概念。我們的視野穿越空間，給了我們一份鮮明而遙遠(yuǎn)的幻覺。這就是我們?nèi)绾谓⒖臻g：結(jié)合著更高的和更低的，左和右，前與后，近處和遠(yuǎn)處。

空間體驗(yàn)通常而言：穿越空間，拍攝它，空間形象便會(huì)展開。然而印象最深的是，當(dāng)那樣的舉動(dòng)都不能揭示出它的確切意義時(shí)就引發(fā)了空間的感覺。

空間是一種感覺，一種我們所經(jīng)歷的感受，尤其是當(dāng)我們所見的事物不可能一眼就被接受并因而未被詳細(xì)說明時(shí)?；蛘吒鼞?yīng)說是它有如此一種層次劃分使得我們沒有能力調(diào)查它的全部。它喚起了期待。這就是我們常說的意境，至少可以說環(huán)境的氣氛。

梁思成、林徽茵在《平郊建筑雜錄》中首先提出了“建筑意”的用語(yǔ)。他們說，面對(duì)著古建筑遺物，人們所感受的：“這些美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺，在“詩(shī)意”和“畫意”之外，還使他感到一種“建筑意”的愉悅。……他們所給的“意”的確是“詩(shī)”與“畫”的。但建筑師要鄭重鄭重地聲名，那里面還有超出這“詩(shī)”、“畫”以外的“意”的存在?！?/p>

“建筑意”的提出，顯然具有非凡的意義。它提醒人們，建筑并不是磚瓦沙石等物無(wú)情無(wú)緒的堆砌，建筑不僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)也是一種精神產(chǎn)品，其中自蘊(yùn)有深意，就如同“詩(shī)意”、“畫意”一樣，只是它的表達(dá)方式采取了建筑特有的藝術(shù)語(yǔ)言而已。

因此，設(shè)計(jì)的過程，首先是塑造空間的過程，如同塑造人的形體，然后在研究服飾。合理而巧妙的空間塑造，如同一篇文章的鮮明而有建樹的思想核心，即使十分樸實(shí)的語(yǔ)言，也會(huì)感人至深，就象安藤的素混凝土。如果空間的塑造是失敗的，即使運(yùn)用了大量的華麗辭藻，也沒有靈魂。