思想者托額頭還是下巴（雕塑思想者）

思想者的雕像分析《思想者》是法國雕塑大師羅丹的雕塑名作?！端枷胝摺肥钦l的雕塑作品?思想者雕塑如何體現(xiàn)無言之美?《思想者》靜坐著，但他的神情和姿勢卻給人不穩(wěn)定的動感，似乎即將行動，不能把《思想者》理解為消極的、低沉的形象；思想者雕塑變了三次真假為什么有那么多人記錯思想者姿勢《思想者》是法國著名雕塑家羅丹的作品，這個雕塑我們上學(xué)的時候就在課本上見到過。

羅丹的雕塑作品如下：思想者(TheThinker)吻(TheKiss)沉思(Thought)手(TheHand)（上帝的手羅丹的手魔鬼的手伸出墳?zāi)沟氖治帐指〉駣W秘擎）丑之美(Heaulmiere)虹(Iris)夏娃(Eve)亞當(dāng)(Adam)地獄之門（TheGatesofHell)青銅時代加萊的義民(TheBurghersofCalais)巴爾扎克（Balzac）傷鼻的男人(TheManwiththeBrokenNose)行走的人(TheWalkingMan)腳手架下的三個影子(TheThreeShadesonascaffolding)永恒的春天永恒羅密歐與朱麗葉斯芬克斯葉里舍耶娃步行者我是美麗的達(dá)娜哀。

下巴《思想者》采用了俯身低頭支頦的坐姿。首先：雕像要體現(xiàn)的是一種直面人類死亡與苦難的思想，這應(yīng)當(dāng)是一種理性、冷靜、深刻，充滿著矛盾痛苦的心智活動過程。雕塑作品《思想者》右手托著的是下巴。雕像《思想者》，塑造了一個強(qiáng)有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。

擴(kuò)展資料《思想者》采用了俯身低頭支頦的坐姿。首先：雕像要體現(xiàn)的是一種直面人類死亡與苦難的思想，這應(yīng)當(dāng)是一種理性、冷靜、深刻，充滿著矛盾痛苦的心智活動過程。要體現(xiàn)這樣一種痛苦思索的主題，雕像的總體動態(tài)趨向應(yīng)當(dāng)是相對比較“沉靜”、“沉重”、“沉凝”的。而與站姿相比，將身軀、肢體折疊收縮起來的坐姿，更有重量感、體積感，沉穩(wěn)厚重，更適于表現(xiàn)這樣一個主題。

胳膊斷了就可以了?！端枷胝摺肥欠▏袼芗見W古斯特·羅丹創(chuàng)作的雕塑，雕像為青銅，底座為大理石材料，現(xiàn)藏于巴黎博物館，1880年制作的石膏模型，現(xiàn)藏于巴黎羅丹美術(shù)館。作品塑造了一個強(qiáng)有力的勞動男子沉浸在極度痛苦中的姿態(tài)，將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體，體現(xiàn)了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征?！端枷胝摺缝o坐著，但他的神情和姿勢卻給人不穩(wěn)定的動感，似乎即將行動，不能把《思想者》理解為消極的、低沉的形象；

《思想者》是法國著名雕塑家羅丹的作品，這個雕塑我們上學(xué)的時候就在課本上見到過。但是，現(xiàn)在再上網(wǎng)搜搜的話，你會發(fā)現(xiàn)，思想者雕塑的姿勢，好像和我們記憶中的不太一樣了。有人說《思想者》雕塑變了三次，這是怎么回事?這個雕塑究竟是用手托著下巴還是用手抵著額頭?下面我們就來一起看看吧?！端枷胝摺肥橇_丹的代表作，我們上小學(xué)的時候，美術(shù)課本上就有羅丹的這一雕塑作品。

但是，不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有，《思想者》雕塑的姿勢好像跟我們記憶中不一樣了。很多人記憶中的《思想者》，好像都是用手托著額頭的，而且很多人模仿《思想者》拍照的時候，也是用手托額頭來拍的照片。但是，現(xiàn)在已經(jīng)完全找不到用手托額頭的《思想者》了，取而代之的是用手托著下巴的《思想者》。雖然《思想者》雕塑沒有像很多網(wǎng)友所說的那樣變了三次，但是僅僅只是變了一次，就已經(jīng)足以讓人懷疑人生了。

法國奧古斯特·羅丹“這個世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這句法國杰出雕塑家奧古斯特·羅丹（AugusteRodin1840年1917年）的名言或許比他的作品還要深入人心。在上海城市雕塑藝術(shù)中心開館一周年之際，一項大規(guī)模羅丹作品的展示活動將于11月11日拉開帷幕?！端枷胝摺肥橇_丹雕塑的里程碑《青銅時代》是一個依據(jù)真實人物塑造的男子裸體雕塑，手法寫實，以“青銅時代”為題，象征人類的啟蒙時代。

《吻》是表現(xiàn)男女愛情的不朽之作，它感情充沛，造型動人，體現(xiàn)出作為藝術(shù)家的羅丹浪漫氣質(zhì)的一面，這是所有羅丹作品中被復(fù)制最多的一件。羅丹生前耗費(fèi)巨大心力塑造的雕塑《思想者》堪稱個人藝術(shù)和整個雕塑史上的里程碑，原本被預(yù)定放在《地獄之門》的門頂上，后來獨(dú)立出來，被放大三倍，約有2米高。1917年，巴黎人在為羅丹舉行葬禮時，把《思想者》安置在他靈柩安息處，充分表達(dá)對藝術(shù)家不朽藝術(shù)業(yè)績的崇敬。

《思想者》是法國雕塑大師羅丹的雕塑名作。這座人體坐像本是羅丹的巨型雕塑《地獄之門》中的一部分，他高踞于地獄之門的門檻之上，在他的下方，是地獄之門上一組組在罪惡、苦難、絕望中掙扎的人像群雕。他俯身低頭，手撐著下巴，仿佛為眼前驚心動魄的慘景所震動，正陷于痛苦的沉思，《思想者》之名正是由此而來。《地獄之門》巨型群雕中有著統(tǒng)領(lǐng)和點(diǎn)睛意義的重要作品，羅丹在創(chuàng)作中傾注了他的心血和非凡的藝術(shù)創(chuàng)造才能。

首先：雕像要體現(xiàn)的是一種直面人類死亡與苦難的思想，這應(yīng)當(dāng)是一種理性、冷靜、深刻，充滿著矛盾痛苦的心智活動過程。要體現(xiàn)這樣一種痛苦思索的主題，雕像的總體動態(tài)趨向應(yīng)當(dāng)是相對比較“沉靜”、“沉重”、“沉凝”的，而與站姿相比，將身軀、肢體折疊收縮起來的坐姿，更有重量感、體積感，沉穩(wěn)厚重，更適于表現(xiàn)這樣一個主題。