百孝圖（百孝圖）

《百將圖》的主要內(nèi)容是河南人民出版社出版的系列叢書(shū)之一，另外還有百孝圖碩、《白眉心涂勇傳》等。楊伯鈞在《經(jīng)略》中考證說(shuō):“元代將古人二十四孝編成一書(shū)，被王繪為《二十四孝》，流傳于世；清末張之洞等人將其擴(kuò)展為百孝圖朔，《二十四孝圖》主要反映的無(wú)非是郭巨野寫(xiě)的一個(gè)孝字“二十四孝”。

第三篇關(guān)于二十四孝的開(kāi)頭，我說(shuō)在北京威脅小孩的“馬虎子”應(yīng)該叫“大胡子”，指的是馬書(shū)謀，把他當(dāng)成大會(huì)半決賽了?，F(xiàn)在知道錯(cuò)了，“胡”應(yīng)該叫“胡”，是大叔的名字。參見(jiàn)唐代李繼翁的《紫》一書(shū)，書(shū)名為《胡》。原文如下:低俗寶寶說(shuō):馬胡來(lái)！不知道其出處的人以為他是長(zhǎng)了很多胡子的神，想刺他，這不是真的。隋將軍麻木不仁，殘暴不仁，下令打開(kāi)汴河，以至于年幼的孩子們聞風(fēng)喪膽，互相威脅說(shuō):來(lái)啊！小兒言不正，化為胡。

還有，吳宗朝、顏路小兒和薛因來(lái)小兒的威脅云:這個(gè)也咸。廖從來(lái)有什么證據(jù)？(原注:馬湖寺在綏陽(yáng)。接下來(lái)是里皮的鹿節(jié)。皮維重建了紀(jì)念碑。)原來(lái)我的識(shí)見(jiàn)和唐朝的“不知其源”一模一樣。千年前真的活該，只好苦笑。但不知道廟碑或碑文還在綏陽(yáng)，還是在方志里。如果我們?cè)谶@里，我們應(yīng)該能夠看到他的成就與小說(shuō)《談話(huà)》中所包含的相反。

王翔躺在冰上，這是我小時(shí)候看到的一句話(huà)。是寫(xiě)在單身漢房間墻上的乞丐順口溜。孝順是第一位的，這個(gè)不用解釋。以孝著稱(chēng)的人可以讀《二十四孝》這本書(shū)。虞舜(古代)、文帝(西漢)、曾參(春秋)、閔損(春秋)、鐘繇(春秋)、董永(東漢)、譚子(春秋)、姜戈(東漢)、陸機(jī)(三國(guó))、唐夫人(唐朝)、吳孟(晉朝)。

完全沒(méi)有身份?！抖男D》主要反映的無(wú)非是郭巨野寫(xiě)的一個(gè)孝字“二十四孝”。《二十四孝》之后，出現(xiàn)了《二十四孝日記》、《二十四女孝》、《二十四男女孝》等書(shū)籍。楊伯鈞在《經(jīng)略》中考證說(shuō):“元代將古人二十四孝編成一書(shū)，被王繪為《二十四孝》，流傳于世；清末張之洞等人將其擴(kuò)展為百孝圖朔。

孝感動(dòng)天是孝感動(dòng)神的意思，形容一個(gè)人非常孝順。孝感感動(dòng)蒼天出自《二十四孝》第一個(gè)故事，講的是虞舜的孝感動(dòng)蒼天。原文:虞舜，你的兒子。孝順。父親固執(zhí)，母親傲慢，弟弟驕傲。驪山農(nóng)耕，有象為之，有鳥(niǎo)為之。其孝如是。帝堯聽(tīng)了，娶了九男二女為妻，于是讓位給天下。釋義:舜，傳說(shuō)中的古代帝王，五帝之一。他姓姚，名鐘華，小名于，名虞舜。

當(dāng)舜被要求修理倉(cāng)房屋頂時(shí)，他從倉(cāng)房下面放火燒屋頂，舜帶著兩頂帽子跳下來(lái)逃走。舜挖了一口井，和相克下去填井，舜挖了一條地道逃走。事后，舜并不嫉妒，仍然順從父親，疼愛(ài)弟弟。他的孝心感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種，大象為他犁地，鳥(niǎo)兒為他除草。堯帝聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有能力處理政治事務(wù)，就把他的兩個(gè)女兒和娶了為妻。經(jīng)過(guò)多年的觀察和考驗(yàn)，舜被選為他的繼承人。舜即位后，去見(jiàn)父親，依然恭恭敬敬，封他為諸侯。

百將圖是河南人民出版社出版的系列叢書(shū)之一，另外還有百孝圖碩、百美新詩(shī)及傳記等。在中國(guó)歷史發(fā)展的舞臺(tái)上，出現(xiàn)了許多風(fēng)格各異的人物，他們無(wú)所不能，足智多謀，孝順真誠(chéng)，或者美麗善良聰明。千百年來(lái)，這些人物在歷史的星空中熠熠生輝，他們彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些特質(zhì):忠、勇、孝、德，自《百將傳》、百孝圖碩、《百美新詩(shī)傳》出版以來(lái)，自清代以來(lái)一直受到人們的喜愛(ài)，也受到了政界、軍界、教育界、商界和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。