《學(xué)記》中提出了哪些教育教學(xué)的原則和方法

答：一、教育教學(xué)原則

1、預(yù)防性原則 《學(xué)記》說：“禁于未發(fā)之謂預(yù)?！币笫孪裙烙嫷綄W(xué)生可能會產(chǎn)生的種種不良傾向，預(yù)先采取防止措施。否則，“發(fā)然后禁，則捍格而不勝”。當(dāng)不良傾向已經(jīng)發(fā)生甚至積習(xí)已深時再做教育引導(dǎo)，就會格格不入而備受困難。

2、及時施教原則 “當(dāng)其可之謂時”，掌握學(xué)習(xí)的最佳時機，適時而學(xué)，適時而教。否則，“時過而后學(xué)，則勤苦而難成”。這已涉及教學(xué)中學(xué)生的年齡特征、心理準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容和順序等問題，要求尋找諸因素的最佳結(jié)合點，使教學(xué)顯見成效。

3、循序漸進原則 “不陵節(jié)施之謂孫（遜）”，教學(xué)必須遵守一定的順序。順序可以理解為內(nèi)容的順序和年齡的順序。如果“雜施而不孫（遜）”，雜亂施教而無合理的順序，其效果將適得其反。因此，要“學(xué)不遢等”。

4、學(xué)習(xí)觀摩原則 “相觀而善之謂摩”，學(xué)習(xí)中要相互觀摩，相互學(xué)習(xí)，取長補短。要在集體中學(xué)習(xí)，借助集體的力量進行學(xué)習(xí)。否則，“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。

5、長善就失原則 《學(xué)記》認(rèn)為，“學(xué)者有四失，教者必知之”。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！斑@指出了學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的四種缺點，即貪多務(wù)得，片面專精，浮躁輕心，畏難不前。這四種缺點又是“心之莫同”---個體的心里差異造成的。因此，教師要掌握學(xué)生的心理差異，認(rèn)識到它的兩重性，即“多、寡、易、止，雖各有失，而多者便于博，寡者易于專，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉，救其失，則善長亦”。所以，《學(xué)記》揭示了學(xué)生學(xué)習(xí)中長短、得失的辯證關(guān)系，要求“教也者，長善而救其失者也”。教師要注意學(xué)生的個別差異，幫助他們發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。

6、啟發(fā)性原則 “君子之教，喻也”，教學(xué)要注重啟發(fā)。一味讓學(xué)生死記硬背，或者頻繁發(fā)問，只顧趕進度而不顧學(xué)生的興趣、接受能力和學(xué)習(xí)效果，學(xué)生就會以為學(xué)習(xí)為苦差事，甚至怨恨，并很快把所學(xué)的東西丟的一干二凈。因此，教學(xué)要重啟發(fā)誘導(dǎo)，注意“導(dǎo)而佛牽”，教師引導(dǎo)，但又不能牽著學(xué)生鼻子走；“強而弗抑”，督促勉勵，又不勉強、壓抑；“開而弗達(dá)”，打開思路又不給現(xiàn)成的答案?！秾W(xué)記》以為，懂得啟發(fā)的教師，才算懂得教學(xué)的教師。

7、藏息相輔原則 “藏焉修焉，息焉游焉”，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。這是說既有有計劃的正課學(xué)習(xí)，又有課外活動和自習(xí)，有張有弛，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂趣，感受到老師、同學(xué)的可親可愛，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種內(nèi)在需要。

二、教學(xué)方法

《學(xué)記》對一些教學(xué)方法也有精當(dāng)?shù)年U述。

1、講解法 它提出：“約而達(dá)”（語言簡約意思通達(dá)），“微而藏”（義理微妙而說的精善），“罕譬而喻”（舉少量典型的例證而使道理明白易曉）。

2、問答法 教師的提問應(yīng)先簡易，后難堅，要循著問題的內(nèi)在邏輯。而答問則應(yīng)隨著其所問，有針對性的作答，恰如其分，適可而止，無過與不及。

3、練習(xí)法 如學(xué)詩須多讀吟唱，學(xué)樂則須多操琴撥弦，學(xué)禮則多按規(guī)矩去做。根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容來安排必要的練習(xí)，練習(xí)需要有規(guī)范，并且應(yīng)逐步地進行。