“八句詩(shī)”曾經(jīng)在黃氏峭山支系廣泛傳播，長(zhǎng)期以來，有人把它說成是峭山后裔專有的“認(rèn)祖詩(shī)”。其實(shí)“八句詩(shī)”遠(yuǎn)在黃峭之前就已產(chǎn)生。近年有人考證：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春申君黃歇在李園之變前，有意制譜十三帙，分發(fā)給各子女，譜后附有《楚聲歌·送子行》：

駿馬同堂兮赴異邦，任從勝地兮立綱常。

身居外境兮猶吾境，家住他鄉(xiāng)兮即故鄉(xiāng)。

朝夕莫忘兮親命語，晨昏須薦兮祖宗香。

根深葉茂兮同庥慶，有志兒女兮當(dāng)自強(qiáng)。

據(jù)說這是最早的“八句詩(shī)”。

西漢宣帝本始年間，黃霸任丞相長(zhǎng)史，與尚書夏侯勝犯忤旨“不立武帝廟”，遭連坐下獄，夫人巫氏將《送子詩(shī)》改為七律《認(rèn)親詩(shī)》教諸子逃奔。

駿馬同堂赴異鄉(xiāng)，任從勝地立綱常。

身居外境猶吾境，家住他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。

根深葉茂同庥慶，陽夏兒郎總熾昌。

只是首句的“邦”改為“鄉(xiāng)”，末句改為“陽夏兒郎總熾昌”。

東漢獻(xiàn)帝時(shí)，董卓專權(quán)，太尉黃琬盡忠漢室，殉難。趙夫人淚訓(xùn)諸子逃生，又將“八句詩(shī)”作些改動(dòng)：

駿馬同堂出異方，任從隨地立綱常。

身居外境猶吾境，家住他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香。

但愿蒼天垂庇佑，炎王兒孫永熾昌。

“炎王”寓琬子“黃琰”，以作認(rèn)親私記。

唐高宗永徽間，黃守恭在泉州經(jīng)商發(fā)跡，置田千頃，舍地創(chuàng)建開元寺?？镒o(hù)禪師勸其讓諸子外出，自謀發(fā)展。分遣時(shí)，他又依前詩(shī)改作“饒鈸詩(shī)”：

駿馬登程往異方，任從隨處立綱常。

汝居外境猶吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

朝夕勿忘親命語，晨昏須薦祖宗香。

蒼天有眼長(zhǎng)垂佑，俾我兒孫總熾昌。

到了后周廣順元年（951年），又有了黃峭的“遣子詩(shī)”：

信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。

足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。

漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強(qiáng)。

此外，錦田黃還有道隆的“認(rèn)親詩(shī)”，寧德黃鞠也傳黃隆的“遣子詩(shī)”，如此等等。據(jù)云至今黃姓的“認(rèn)親詩(shī)”已有六十多種，但總是大同小異，只作個(gè)別字詞的變動(dòng)。了解更多資訊歡迎搜索關(guān)注黃氏大家族,所以，不論《納奄仁義譜》的稽核是否準(zhǔn)確，也不論黃文華的探考人們是否認(rèn)同，還不妨黃氏宗親中有更高明的見解?！鞍司湓?shī)”也許可以看成是黃氏祖輩的集體創(chuàng)作，它并非黃姓中某一支系的“專利”。

而常用的《認(rèn)親詩(shī)》如下：

外八句

駿馬登程往異方，任從勝地立綱常；

年深外境猶吾境，日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)；

朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香；

但愿蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌。

內(nèi)八句

和梅荀蓋楚龜洋，政化衢盧福林塘；

發(fā)譚城延允井層，官吳鄭氏永流芳；

當(dāng)日峭公身任職，唐宋相連尚書郎；

代代兒孫須謹(jǐn)記，枝枝頗遠(yuǎn)萬年香。