所謂相對靜止，是標(biāo)志物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇。

沒有任何方法可以證實一個物體是在絕對靜止之中。絕對靜止的物體是不存在的。靜止只是一個物體對于它周圍的另一個參照物保持位置不變，所以也只能是相對運動和相對靜止，運動和靜止是相對的。

所謂相對靜止，是標(biāo)志物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇。 承認(rèn)相對靜止有重要社會意義：

第一、相對靜止是事物由低級向高級發(fā)展的必要條件，沒有在相對靜止?fàn)顟B(tài)的量變的積累，就不可能有質(zhì)的飛躍。

就如十年寒窗苦讀，一朝金榜題名，沒有量的積累，就沒有質(zhì)的飛躍，還有十年磨一劍，就是這樣的道理。

第二、承認(rèn)相對靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線。

一如暴風(fēng)雨來臨前，仿佛全世界都進(jìn)入了無盡的靜止之中，何曾想，這卻是蓄積，只為那猛烈運動的一剎那。

第三、只有承認(rèn)相對靜止，才能認(rèn)識和理解運動。 哲學(xué)上講的靜止指的是兩種情形：

一是指事物之間的空間位置保持不變；

二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變。靜止不是絕對的不運動，不是完全的靜止，而是物質(zhì)運動在一定條件下，一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)。靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。因而，靜止是相對的。