“愛人若愛其身”下一句是“猶有不孝者”，意思是愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？出自東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)墨子的《兼愛上》，是墨子代表性的理論。
原文：
若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊亡有。
猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者亡有。若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
所謂“兼愛”，就是要人們都視人如己，愛人如己，相親相愛，無(wú)所偏私?！凹妗庇小凹骖櫋?、“無(wú)差等”之意，“兼愛”就是普遍平等的愛，不分貴賤、無(wú)差別的愛。
先用打個(gè)比喻的方法，提出要治理好天下混亂的狀況，就要知道發(fā)生混亂的原因，就像醫(yī)生要知道病人的病根，才能對(duì)癥下藥，把病治好一樣。用形象、易懂的比喻，說(shuō)明治理天下“必知亂之所自起”的重要性。