放棄根本的而追求枝節(jié)的（舍：放棄。本：根本。逐：追求。末：樹梢，枝節(jié)）；后用以比喻輕重主次顛倒，做事不從根本的、主要的問題著手，而只在細(xì)枝末節(jié)上用力氣。

舍本逐末的出處

戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心?！?/p>

舍本逐末的成語(yǔ)寓意

該成語(yǔ)故事趣味橫溢，富于機(jī)智。一代女杰趙威后的那句“茍無(wú)民，何以有君”，是那樣的擲地有聲，而又意味深長(zhǎng)，令人不禁產(chǎn)生一種精神的愉悅。它是趙威后“民貴君輕”進(jìn)步思想的集中展示，充分體現(xiàn)了趙威后是一個(gè)顧全大局，頗具遠(yuǎn)見卓識(shí)，洞悉民情、開明而又極具智慧的治國(guó)者。

細(xì)品該典故，會(huì)得到至少兩點(diǎn)啟示。一是趙威后“無(wú)歲則無(wú)民，無(wú)民則無(wú)君”的民本思想，對(duì)于當(dāng)代國(guó)家治理和組織管理具有積極意義。萬(wàn)民百姓是國(guó)家的根本。治國(guó)應(yīng)以安民、得民作為根本。只有順民意，謀民利，得民心，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。二是該成語(yǔ)也諷刺了那些短視的人，不從遠(yuǎn)大的將來(lái)打算，卻斤斤計(jì)較于眼前的利益，結(jié)果因小失大，得不償失。

由此告誡人們，尤其是青年學(xué)子，做任何事情，都要懂得取舍有度?！抖Y記》云：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！痹趯W(xué)習(xí)知識(shí)，提升技能的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)做事。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，都應(yīng)分清主次，不要混淆顛倒主次順序；要關(guān)注主要問題、根本問題，切不可急功近利，不要只看表面，也不要過(guò)多地關(guān)注細(xì)枝末節(jié)，這樣才能事半功倍，游刃有余。

舍本逐末與本末倒置的區(qū)別

舍本逐末”與“本末倒置”這兩者都有輕重顛倒、主次不分的意思，但有區(qū)別：一是意義不同：“舍本逐末”多指處理事情而言，“本末倒置”多指評(píng)論事理而言。

二是用法不同：“舍本逐末”作謂語(yǔ)時(shí)，主語(yǔ)多指一件事，一種做法；“本末倒置”作謂語(yǔ)時(shí)，主語(yǔ)多指一種理論，一種說(shuō)法?！吧岜局鹉弊鞫ㄕZ(yǔ)時(shí)，多用“辦法”、“方法”、“措施”、“做法”等為中心詞；“本末倒置”作定語(yǔ)時(shí)，多用“說(shuō)法”、“提法”、“結(jié)論”等為中心詞。

舍本逐末與舍近求遠(yuǎn)的區(qū)別

“舍近求遠(yuǎn)”的意思是舍棄近的，尋求遠(yuǎn)的；指所求不切實(shí)際?！吧岜局鹉薄吧峤筮h(yuǎn)”的區(qū)別：“舍本逐末”偏重在“做的內(nèi)容不當(dāng)”，而“舍近求遠(yuǎn)”偏重在“方式不當(dāng)”。

舍本逐末造句

1、我們做任何事情都要認(rèn)真斟酌，不要做出舍本逐末的事情。

2、寫作文只注重形式而不注重內(nèi)涵，那是一種舍本逐末的行為。

3、舍本逐末的文章不是好文章，一定吸引不到讀者。

4、生活中，我們要掂量事情輕重、懂得取舍，不要做舍本逐末的事情。

5、明智的人都不會(huì)做舍本逐末的荒唐事情。

6、我們做任何事情都不能急功近利、舍本逐末，否則，吃虧的可能還是自己。