諸葛亮吊孝——不是真心。

《三國(guó)演義》中有關(guān)諸葛亮吊孝的背景：東吳大都督周瑜，精通兵法，才智超群，只是肚量狹小，不能容人。 他和諸葛亮共商破曹大計(jì)，可又想加害諸葛亮。周瑜攻打南郡時(shí)，曾身中毒箭。當(dāng)諸葛亮趁亂用計(jì)先取南郡、荊州、襄陽(yáng)后，周瑜一氣之下箭傷復(fù)發(fā)。病中的周瑜仍想智取荊州，均被諸葛亮識(shí)破。周瑜一氣再氣，在“即生瑜，何生亮”的怨恨聲中死去。諸葛亮得知周瑜的死訊，決定前去吊唁?？酌鬟^(guò)江吊喪活動(dòng)是為了達(dá)到三個(gè)目的，不是為了吊唁周瑜。

一是通過(guò)哀悼的祭文，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學(xué)富五車(chē)和文韜武略。

二是展示了人格。在諸葛亮祭拜后，眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也?！濒斆C見(jiàn)諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可見(jiàn)，孔明是大獲全勝。

三是消除隔閡。本來(lái)周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國(guó)上下人所共知的事實(shí)，有“既生瑜，何生亮！”的感嘆為證！此時(shí)，東吳人對(duì)諸葛亮及劉備西蜀絕沒(méi)有好感，甚至周瑜部下有***諸葛亮為公瑾報(bào)仇的情緒。通過(guò)聲淚俱下的哭訴和對(duì)亡人的不凡事跡列舉評(píng)價(jià)，諸葛亮實(shí)現(xiàn)了化解仇恨、消除隔閡、繼續(xù)聯(lián)吳抗曹的目的。