導(dǎo)語(yǔ)：甲骨文是我國(guó)最早的成熟漢字，是中國(guó)及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。雖然我們都知道甲骨文，但真正了解它起源的人其實(shí)不多。那么，你知道甲骨文的發(fā)現(xiàn)與什么有關(guān)嗎？到底甲骨文是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢？下面我們一起來(lái)了解。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)與什么有關(guān)

甲骨文的發(fā)現(xiàn)

藥材。最早被河南安陽(yáng)小屯村的村民們找到，當(dāng)時(shí)他們還不知道這是古代的遺物，只當(dāng)作包治百病的藥材“龍骨”使用，把許多刻著甲骨文的龜甲獸骨磨成粉末，浪費(fèi)了許多極為有價(jià)值的文物，后來(lái)，晚清官員、金石學(xué)家王懿榮于清光緒二十五年（1899年）治病時(shí)從來(lái)自河南安陽(yáng)的甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文所在地。

甲骨文是鐫刻或?qū)懺邶敿缀瞳F骨上的文字。出土在河南安陽(yáng)小屯村一帶，因?yàn)檫@里曾是商代后期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為“殷”。商滅國(guó)，遂成為了廢墟，后人便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也稱“殷墟文字”。其內(nèi)容絕大多數(shù)是王室占卜之辭，故又稱“卜辭”，或“貞卜文字”。這種文字基本上都是由契刻而成，又稱“契文”、或“殷契”等。

甲骨文距今已有三千余年，它不僅是研究中國(guó)文字源流的最早而有系統(tǒng)的資料，同時(shí)也是研究甲骨文書法重要的財(cái)富。從書法的角度審視，甲骨文已具備了書法的用筆、結(jié)字、章法一共三個(gè)基本要素。

記載內(nèi)容：

甲骨文

主要有四項(xiàng)：

(一) 經(jīng)過(guò)加工和刮磨的龜甲和獸骨，由專門負(fù)責(zé)的卜官保管。卜官在它們的邊緣部位刻寫上記述這些甲骨的來(lái)源和保管情況的記事文字，稱”記事刻辭”

(二) 卜官在占卜時(shí)，用燃著的紫荊木柱燒灼鉆鑿巢槽，使骨質(zhì)的正面裂出”卜”形狀的裂紋，這種裂紋叫作”卜兆”是據(jù)以推斷卜問(wèn)事情吉兇的依據(jù)。在時(shí)代較早的甲骨卜兆下面，刻寫出占卜進(jìn)行順序的數(shù)字，這種數(shù)字也叫”兆序”

(三) 甲骨文的主體部分是卜辭，即占卜活動(dòng)結(jié)束后記錄占卜活動(dòng)進(jìn)行情況與結(jié)果的刻辭。 大多刻寫在甲骨的正面，也有部分刻寫在反面的；

(四) 以天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配組成的六十個(gè)干支名稱的干支表，可說(shuō)是中國(guó)最早的日歷。

甲骨文記載

另外，甲骨文中還有一些當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)刻寫卜辭的人練習(xí)刻寫的作品，稱為”習(xí)刻”或”習(xí)契”

甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜問(wèn)，有些占卜的內(nèi)容關(guān)于天氣，有些是農(nóng)作收成，也有問(wèn)病痛、早生貴子的，而打獵、作戰(zhàn)、祭祀等大事，更是需要卜問(wèn)了。所以甲骨文的內(nèi)容可以隱略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況。

同時(shí)，甲骨文與古老建筑的造型非常的接近，可以說(shuō)建筑記載也是甲骨文的一大起源。從甲骨文中許多有關(guān)建筑的字形上，可以了解中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代建筑的結(jié)構(gòu)形式及其發(fā)展脈絡(luò)。

甲骨文“高”字。從它的字形上，可以推斷在商代已有了一種建造在土臺(tái)上的建筑了。其下部應(yīng)該看作是土臺(tái)中挖有一口地窖，這是私有制抬頭和家庭出現(xiàn)后的一種建筑方式。其上部可以看成是一棟既有屋頂又有墻身的建筑。墻的出現(xiàn)，在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代是個(gè)了不起的創(chuàng)造。用墻圍合而得到的室內(nèi)空間，比只用屋頂?shù)囊叽蟮枚?，這也正合了“高者，崇也”的字義。

甲骨文“宮”字。它可以看成在一個(gè)大屋頂下罩著兩個(gè)(或兩個(gè)以上)室內(nèi)空間的房子。這是一種專供統(tǒng)治階級(jí)使用的十分講究的高大建筑物。

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