靡不有初鮮克有終，意思是說(shuō)人們不是沒(méi)有（良好的）初心，但很少有人能夠有很好的結(jié)局。這句講述了一個(gè)道理：人們?cè)陂_(kāi)始做事時(shí)往往熱情高漲，隨著時(shí)光流逝，激情開(kāi)始降溫，最后事情或是不了了之或是草草收?qǐng)觥?/p>

靡不有初鮮克有終什么意思

靡不有初，鮮克有終釋義：“靡不有初，鮮克有終”（發(fā)音：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng）這是《詩(shī)經(jīng)》中的一句話。意思是說(shuō)人們大都有一個(gè)良好的開(kāi)端，但很少有人能夠善始善終。

拼音：mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng

出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”

靡不有初鮮克有終出自哪里

“靡不有初，鮮克有終。”出自中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端的《詩(shī)經(jīng)》，靡：無(wú)，沒(méi)有；（和“不”構(gòu)成雙重否定），這句話意思是說(shuō)：剛開(kāi)始做的時(shí)候都能有一個(gè)好的開(kāi)始，但很少有人能堅(jiān)持到最后。多用以告誡人們?yōu)槿艘剖贾两K。

靡不有初鮮克有終的啟示

“靡不有初，鮮克有終”其中蘊(yùn)涵了深刻的哲理和警示，往往人們?cè)谧鍪虑閯傞_(kāi)始的時(shí)候很有激情，很有動(dòng)力，同時(shí)也有冷靜的頭腦，但隨著事情的不斷進(jìn)展，激情和動(dòng)力會(huì)在過(guò)程中被慢慢的磨損掉，越到事情的最后二者會(huì)變的越少，同時(shí)因?yàn)槭虑榭煲晒α耍谛睦锷喜幻忾_(kāi)始逐漸驕傲起來(lái)。

從而失去了旺盛的動(dòng)力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，最后導(dǎo)致事情功敗垂成。所以我覺(jué)得這不是好詞也不是壞詞，它是一句警示語(yǔ)，是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，也是對(duì)人生的一種勸戒。不管是在工作，學(xué)習(xí)，生活，都應(yīng)引以為戒。

靡不有初鮮克有終成語(yǔ)故事

該成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)。大雅，蕩》。這是一首托古諷今的傷時(shí)之作，大約成詩(shī)于周厲王統(tǒng)治的后期。西周王朝傳至周厲王時(shí)，國(guó)勢(shì)已更衰敗。再加之周厲王一方面任用奸猾之徒，排斥賢才；另一方面又大肆搜刮人民群眾的錢財(cái)，實(shí)行恐怖統(tǒng)治，因而在公元前842年，人民群眾在忍無(wú)可忍的情況下終于把厲王趕到彘。這首詩(shī)大約就是這之前的作品。

詩(shī)的第一章是：蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生蒸民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。這章詩(shī)的大意是：暴虐無(wú)道的上帝，作為萬(wàn)民的君主，他把法度搞得很混亂，政令有不少是歪斜不正的。天命對(duì)于所有的人，并不都是始終如一。開(kāi)始承受天命之時(shí)也沒(méi)有什么不好的，但很少始終保持能有善終的。