國之重器是指國璽。出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，傳國玉璽、傳國寶，秦以后歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文“受命于天，既壽永昌”。
由來：
傳國璽貫穿中國歷史長達(dá)1500多年，忽隱忽現(xiàn)，秦以后歷代帝王爭以得璽為符應(yīng)。確為天下所共傳寶，國之重器。所以出現(xiàn)了玉者，國之重器也。和氏璧是比較有代表意義的玉。
瓷雖美矣，然不如玉之美。且不聞無玉不成國；君子無故玉不去身。相如舍身輕死，完璧歸趙，遂而漸級入相，有幸執(zhí)國。物之重寶，國之重器，非有貴玉者也。瓷器古為實(shí)用，非禮非祀，僅陳藝術(shù)之美，而無人倫含義。蠻無玉德，（仁、義、智、勇、潔）本性外放，故不識君子之風(fēng)，含蓄之美。徒羨艷麗之光，鮮明之色；多慕珠寶豪華，鉆石璀璨而已。實(shí)無文化積淀，傳統(tǒng)輕薄，性情飄散所致。然玉雖貴，容可敵國，亦不可帥中國文化。何以故，文化乃活，玉乃靜，實(shí)難反映世道人心是也。天地人三才定位，社會乃現(xiàn)；物資漸豐，文明既有。文化者精神、物質(zhì)之實(shí)名，乃特重精神。玉雖可人，惜不能言。揣摩當(dāng)時，如管窺豹，略見一斑，不能賅備實(shí)景，故不足為文化之代表。