王夫之的思想主張

主要思想主張如下: 一、反禁欲主義，提倡不能離開人欲空談天理，天理即在人欲之中。王夫之在其《周易外傳》、《尚書引義》等書中對(duì)程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”提出了批評(píng)。 二、均天下、反**、愛國(guó)理想。王夫之在《讀通鑒論》與《宋論》中指出“平天下者，均天下而已”的觀點(diǎn)。 三、氣一元論，王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無(wú)物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物，一般原理存在于具體事物之中...

王夫之的主要思想主張如下: 一、反禁欲主義，提倡不能離開人欲空談天理，天理即在人欲之中。王夫之在其《周易外傳》、《尚書引義》等書中對(duì)程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”提出了批評(píng)。 二、均天下、反**、愛國(guó)理想。王夫之在《讀通鑒論》與《宋論》中指出“平天下者，均天下而已”的觀點(diǎn)。 三、氣一元論，王夫之認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無(wú)物”。王夫之還指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物...

概括匯總：第一、王夫之反禁欲主義，提倡不能離開人欲空談天理，天理即在人欲之中。王夫之在《周易外傳》、《尚書引義》等書中對(duì)程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”提出了批評(píng)。 第二、王夫之提出均天下、反**、愛國(guó)理想。王夫之在《讀通鑒論》與《宋論》中闡明“平天下者，均天下而已”的觀點(diǎn)。 第三、王夫之提出氣一元論，認(rèn)為氣是唯一實(shí)體，不是“心外無(wú)物”。王夫之指出，天地間存在著的一切都是具體的實(shí)物...